В един типичен делничен ден в Лутеранската църква Свети Петър в Монровия могат да се видят деца да отбелязват тройки на баскетболното игрище, докато възрастни пускат двигателите си на съседен паркинг. И все пак, под дебелата асфалтова плоча на църковния комплекс от един акър лежат масови гробове, оградени от две големи паметни звезди, боядисани в бяло.
На 29 и 30 юли 1990 г. – докато бушува първата война в Либерия – около 600 мъже, жени и деца са избити в и около периметъра на Свети Петър. Днес техните семейства и оцелелите от клането са въвлечени в битка на волята с църквата дали издигането на баскетболно игрище и паркинг върху масови гробове унижава жертвите, погребани там. Асоциацията на оцелелите от клането в Лутеранската църква (LUMASA) също се застъпи за ексхумиране на останките и повторното им погребване на по-достойно място.
Докато Либерия отбелязва две десетилетия от края на втората си война, която в съчетание с първата отне живота на повече от 250 000 души, разчетът на църквата „Свети Петър“ за възпоменанието отразява недовършената работа на следвоенната стабилност и борбите на страната с колектива амнезия.
Откакто конфликтите приключиха на 18 август 2003 г., Либерия видя само това, което покойният пионер в изследването на мира Йохан Галтунг нарече „негативен мир“ – липсата на пряко физическо насилие, характеризиращо се със страхове от връщане към война. Неговият преход от война към мир остава незавършен, защото неговите норми, правила и разпоредби продължават да подхранват неравенството и несправедливостта.
Това, към което Либерия трябва да се стреми, е „положителен мир“, който включва изграждане на ценности, обичаи и институции, които създават и поддържат мирни общества.
Страната ни преодоля непреодолими трудности, за да запази стабилността. Той победи две епидемии, успешно контролира оттеглянето на масивна мироопазваща мисия на ООН и преживя първото демократично прехвърляне на властта от един президент на друг от 1944 г. насам. И все пак отличителните белези на „отрицателния мир“ продължават.
Структурното насилие продължава под прикритието на лошо икономическо управление, беззаконие, извличане на ресурси без добавяне на стойност, ширеща се корупция, разпадаща се инфраструктура и влошаващи се резултати в образованието и здравеопазването.
Може би най-крайният пример за „отрицателния мир“ на Либерия е политизирането на Комисията за истина и помирение (TRC), която беше създадена през 2005 г., и липсата на сцепление за привличане на онези, които носят най-голямата отговорност за войните, справедливост.
За разлика от единствено възстановителната рамка на TRC на Южна Африка, подходът на Либерия включваше както възстановителни, така и възмездни мерки, насочени към справяне с първопричините за конфликтите. Работата на TRC приключи през 2009 г. с публикуването на окончателния доклад, който одобрява действията, които националните власти трябва да предприемат, за да осигурят отчетност.
Една от водещите му препоръки беше създаването на извънреден наказателен съд за над 100 лица, за които се твърди, че са замесени в груби нарушения на правата на човека, нарушения на международното хуманитарно право и военни престъпления.
TRC също предложи лустрация под формата на забрана от публични длъжности на онези, които препоръча за наказателно преследване; изземването на индивидуални и корпоративни активи, придобити чрез икономическо ограбване по време на войните; и репарации за определени оцелели, администрирани чрез доверителен фонд за репарации.
Въпреки че повечето либерийци у дома и в чужбина приветстваха тези препоръки, като някои активисти засилиха вътрешна и международна подкрепа за създаването на съд за военни и икономически престъпления в Либерия, последователните либерийски правителства отказаха да ги изпълнят. По този начин основните причини за войните, представени в окончателния доклад на TRC – неравенството на достъпа и възможностите, лошото управление, увредените междугрупови отношения и слабата съдебна система – остават неразгледани.
През последните две десетилетия безнаказаността царува върховно с предполагаеми престъпници от ерата на войната, ангажирани с политическо сплашване, заплахи за подновяване на насилието и раздаване на плячката от войната. Някои са се преоткрили като милионери-магнати, филантропи, политически кралетворци, етнонационалисти или реформирани евангелисти, манипулирайки и изопачавайки насилствени спомени от военно време с цел избягване на отговорност.
Такъв пример е резолюция за създаване на Комисия за преходно правосъдие (TJC), предложена от Сената на Либерия през 2021 г., но отхвърлена от Камарата на представителите. Беше възприето като маневриране на елита за официален одит на работата на TRC и обявяване на неговите доклади и препоръки за незаконни.
Наказателното преследване на предполагаеми либерийски военнопрестъпници в чужбина чрез универсална юрисдикция също беше предизвикателство. Само три присъди бяха постановени в американски и европейски съдилища, като последното решение в Швейцария осъди известен бунтовнически командир на 20 години затвор.
Липсата на отчетност и други отличителни белези на „отрицателния мир“ са проникнали в Либерия и често се отразяват в нейната политика. Неотдавнашен инцидент, включващ поддръжници на президента Джордж Уеа (без връзка с автора Арън Уеа), носещи ковчег в Монровия със снимката на Джоузеф Боакай, основният опозиционен кандидат, е добра илюстрация.
Провеждайки се само два месеца преди четвъртите следвоенни избори, насрочени за октомври, този провокативен спектакъл не само събуди мъка по време на войната и политическо насилие, но също така наруши принципите на Декларацията от река Фармингтън за поддържане на мирни избори, подписани от всички кандидати за президент.
Сдържаността на управляващата партия да осъди показването на ковчега, въпреки общественото възмущение, отразява политическата реалност на Либерия, в която призракът на насилие продължава. Последвалата брутална конфронтация между поддръжниците на двамата водещи кандидати за президент сигнализира за задаваща се електорална агресия.
И така, как страната може да постигне „положителен мир“ на фона на политически вражди у дома и военни преврати в региона?
Първата стъпка в този процес е изграждането на обществено доверие сред гражданите, участниците в гражданското общество, местните общности и политическите елити.
За да задълбочат общественото доверие, либерийците трябва също така да изградят нов консенсус относно уместността на окончателния доклад на TRC и наказателната отговорност като съществена съставка за постигане на „положителен мир“. Този консенсус трябва да постави на преден план опасностите от забравянето на войните и историята, която ги предшества, особено за поколението на Либерия след 2003 г., което съставлява 70 процента от населението.
Надяваме се, че подновеното доверие ще мотивира либерийците да търсят отговорност, като същевременно предприемат мерки за борба със структурното насилие.
Виждаме „положителния мир“ както като задължение да помним, така и като отговорност да гарантираме справедливост за оцелелите и жертвите на кланетата в лютеранската църква „Свети Петър“ и извън нея. Но не може да има „положителен мир“ в Либерия без справедливост.
Възгледите, изразени в тази статия, са собствени на авторите и не отразяват непременно редакционната позиция на Al Jazeera.
